10

سوال 10-آیا ممکن است اصول دین اهل حق از اسراری بوده باشد که امامان (ع) به بعضی افراد به طور خصوصی گفته باشند؟

 

ج:خیر زیرا در همان زمان دو اصل حلول و تناسخ که از مهمترین اصول دین اهل حق می باشند در هندوستان و در بین صوفیه وجود داشته و امامان(ع) بر علیه صوفیه و اصول آنها بد گویی کرده اندبرخی از آن روایات عبارتند از:

مردی از شیعیان به امام صادق (ع) عرض کرد :در زمان ما قومی پیدا شده اند که به آنها صوفیه می گوینددر باره آنها چه می گویید؟

امام(ع)فرمودند: همانا آنان دشمنان ما هستند پس هر کس میل به سوی آنان پیدا کند از آنان است وبا آنان محشور می شود. به زودی قومی ادعای دوستی ما می کنند  وبه آنان میل پیدا می کنند وخود را شبیه آنان و ملقب به لقب آنان نموده و اقوال آنان را توجیه می کنند پس هر کسی میل به آنان پیدا کند من از او بیزارم وهر کس آنان را انکار کندمانند کسی است که در رکاب رسول الله (ص) با کفار جنگ کرده است.

 

روایت دوم:

گروهی از صوفیه در زمان امام دهم(ع) حلقه ذکر گرفته بودند و حضرت شدیداََ آنان را نزد اباهاشم جعفری محکم نمود وفرمودند:اینان خلیفه های شیطانند اوراد ایشان رقص است ودست زدن واذکار ایشان ترنم وغناست(موسیقی حرام)...هر کسیکی از ایشان را یاری کند حکم آن دارد که یزید ومعاویه را یاری کرده است. پس مردی از اصحاب آن حضرت گفت اگر چه به حقوق شما معترف باشند؟پس ان حضرت غضبناک بر او نگریست وفرمود : این سخن را بگذار.کسی که به حقوق ما معترف باشد براه نافرمانی نمی رود.....صوفیه همگیاز مخالفان ما هستند وروش ایشان غیر راه و روش ماست وایشان جز یهود ونصاری این امت نیستند.

روایت سوم:از امام صادق (ع) نقل شده:من ذکر الصوفیه عنده ولم ینکربلسانه وقلبه فلیس منّا

کسی که از صوفیه نزد او یاد شود وبا زبان وقلب آنان را انکار نکند از ما نیست.

 

پس می بینیم که امامان بر حق شیعه در زمان خود شدیدَ صوفیه را مردود شمرده اند تا چه رسد به این که به صورت سرّی به دوستان خاص خود عقیده صوفی گری را پیشنهاد کنند درروایت دوم ابو هاشم جعفری یکی از افرد خیلی محترم وصاحب منزلت نزد امام دهم (ع)بوده است و حضرت صوفیه را محکوم کرد. پس جایی برای توجیه وجود ندارد که سران اهل حق بدون هیچ دلیلی بگویند به ما سرّ را گفته اند.